为何包拯以魏征为师？原来是魏征有“人镜”之名

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包拯任职初期便自称以魏征为师，也正是魏征的“人镜”之名，使包拯不顾忌讳，勇于直谏。“ ，人至察则无徒。”包拯也因其直言无忌而始终没有朋友。为人处世严谨的包拯不涉党争，只为公道，实话实说。

也正是其忠、孝、廉集于一身的思想品质，最终形成了传世至今的“孝肃家风”， 一代代后人都秉承着包拯的遗志在不同的职位尽着自己的一份力。

魏征(580～643)，字玄成。 巨鹿(今河北巨鹿)人，是唐朝有名的政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封 公，以直谏敢言著称，是中国历史上最负盛名的一位谏臣。而包拯正是自承要以魏征为师，直言敢谏。

魏征初到长安时，就被当时的太子李建成引用为东宫僚属，在太子门下洗马宫。这洗马宫官员自然不是洗马的。这里的洗读xiǎn。魏征当时做的其实是太子少傅的属官。魏征看到太子与秦王 的冲突日益突出，就曾多次劝建成要先发制人，及早动手。

以后，李世民继位成为唐太宗。由于李世民早就非常赏识魏征的胆识和才能，非但没有怪罪于他，而且还让他担任谏官的职责，并经常将魏征引入内廷，询问自己行政的得失之处。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，为了维护和巩固李唐王朝的统治，曾先后上谏二百多次，从不委曲求全。就算上谏时已经极端地激怒了唐太宗，而魏征依然神色自若，不稍动摇，使唐太宗也为之折服。

有一次有人献给唐太宗一只上好的鹞鹰，唐太宗正把它放在自己的肩膀上逗弄，很是得意。可这时，唐太宗发现魏征正远远地向大殿走来，他赶紧把鹞鹰藏在了怀里，魏征就故意奏事很久。等到魏征离开后，唐太宗发现这鹞鹰竟然闷死在了自己的怀中。

唐太宗贞观十七年(643)正月二十三日，魏征病逝。唐太宗悲恸之极，对身边的侍臣说：“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替， ，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣!”

皇祐二年(1050)，包拯升任天章馈待制，担任了谏官的职务。一上任，包拯就精心选定了魏征的三篇奏议，用蝇头小楷抄写了一遍，呈奏给仁宗 ，请求仁宗皇帝可以像唐太宗一样虚心纳谏，分辨是非，时刻警惕，以国家大事为重。处理政事不能“先入为主”，偏听偏信，而且要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意 ，如此等等，朝廷多采纳施行。

包拯做谏官时，对朝政事宜发表过很多的意见，使得仁宗皇帝在决策中能够避免一些严重的失误。

皇祐二年九月(1050年10月)，京城大涝之后终于天气放晴，仁宗皇帝认定这是个吉兆，便在京城开封举行祭祀天地的盛大庆祝，并且还下诏要大赦全国的罪犯，并给所有文武百官都晋升一级。包拯对此提出异议，上疏对仁宗皇帝说，罪犯服刑那是对他们以往所犯下的罪行给予的惩罚，怎么能够因为洪水退去、天气放晴就减轻了对他们的惩罚呢?

至于官员晋升，更是需要在考核了他们的政绩后，仔细斟酌才可，这样马马虎虎地就随便都给予了升迁，对那些确实有政绩的官员就太不公平了，这样的话，以后谁还会勤勉地为朝廷出力呢?

包拯曾对自己担任谏官以来的经历做过一段十六个字的总结：“披肝沥胆，冒犯威严，不知忌讳，不避怨仇。”

北宋时，官员相互赠礼之风盛行。包拯对这股送礼收礼的风气，历来是持反对意见的，认为这只会加剧官员的腐败。包拯曾几次上疏仁宗皇帝，请求颁布诏令禁止官员之间的送礼收礼的现象，以发扬廉洁的风气。

据传说，在包拯六十岁大寿那年，从寿日的前几天开始，他就让儿子包贵带人站在衙门口以拒绝送礼。可谁知道，这第一个来送寿礼的就是当今的仁宗皇帝派来的六宫司礼 。老太监到了衙门外，执意要面见包拯，要他接旨受礼。这下可就难住了包贵，这当今“天子”送来的寿礼要是不收，那不是抗旨不遵吗?

可是父亲的命令他也不敢违反，无奈只好请老太监将送礼的缘由写在纸上，然后转呈给包拯，由包拯定夺。老太监便提笔在纸上写了一首诗：

“ 一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”

包贵让人把诗拿到内衙呈给了包拯。过了不一会儿，那人就带回那张纸又交给了老太监。只见原诗下边又添了四句：

“ 丹心忠，做官最怕叨念功。操劳为官分内事，拒礼为开廉洁风。”

六宫司礼太监看罢，半晌都没有说话，最后也只好带着礼物和那张纸回宫交差去了。

古人将“ 、况钟、 、魏征、包拯”五位名臣作为谜面出了一个谜语，答案便是——五官端正。

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