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专心致志绣好一朵花

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  专心致志绣好一朵花

   我们每个人,都在追赶着的浪花,为自己编织着各种的图画。然而要想走上之路,还是必须坚实的脚步。人们常说:“要想学得惊人艺,专心、虚心加恒心。”、“不怕事难为,就怕心不专;只要人有恒,万事都能成。”对于中的人来说,从小培养‘专一’和‘有恒’甚为重要,因为它关系到一个人今后的长远发展和的成功。

   从前有个国王,想为国家找一个宰相,后来他找到一位可以担当重任的人,国王为了试验他,假意说要杀他,经人说情,于是要这个人捧着一个盛满油的盘子,从东城捧到西城,不准滴出一滴,否则便要杀头。这样的条件其实很不容易做到,他捧着盘子走在路上,他的哭他,他没看见;有极美的从他身边走过,他也没有看见;后来,忽然来了一头疯象,吓得满街人四处乱窜,但它仍是一心一意在盘子上,不为所动。不久又遇到皇宫失火,众人急忙救火,闹的纷乱不堪,而殿梁上的一窝马蜂,被火烧出,四处蜇人,这人虽然被蜇了几下,仍然毫无所觉,依旧专心致志地捧着油盘往前走。最后,他一滴油也没有滴下来的到达了目的地。国王便丰他位相,因为国王认为:“一个人做事能够如此专心,便是八国之乱,也可以平定下来,何况其他!”

   这个的意义,在于叫人专心致志地做一件事。

   集中注意力是一种能力,它可以将思维与行动集中在某一特定上。集中注意力的能力在工作量日益增加,和资讯发达的今天,已成为成功的必备条件之一。我们可以将集中注意力想象成利用放大镜将阳光集中到一张白纸上,透过镜片将散射的光线能量集中起来,并且聚成一点——能量强大的一个中心点,迅速地让白纸燃烧起来。

   著名的史学家张舜徽教授认为:“一个人如果立志做成一件有益于人世的大事,必须有恒心、有毅力、有耐性、有,才能取得成功。”他在自传中,回顾自己长期自学的历程时写道:“少年时期,读古文辞,善诵长篇气盛之文,手抄熟读,不知费了多少心力。稍长,又喜阅览大部头书,从无畏难退缩之意。想起十九岁时读《资治通鉴》,日近一卷,经过七个月的,将二百九十四卷的大书,读完了,并且还写了简明的札记。后来年龄稍大,又发愿要通读《二十四史》,不畏艰难、不避寒暑,坚持不懈地认真苦读。从《史记》到《隋书》,都用朱笔圈点,读得很仔细;从新旧《唐书》到《明史》,也圈阅一遍。整整花了十年时间,终于读完了这部三千两百五十九卷的大书。——年轻时候读大部头书,是用临阵对敌,打死仗的办法,去攻坚取胜的。既要有,又有傻气,从来不感畏难怕苦,因而也就取得一些成果。”

   从这段自述中,可以看到,教授的毅力是多么的顽强,其倾心治学的精神,又是多么专注。一个人倘若不具备专心致志和持之以恒的意志,那么在学习、工作、和事业上是断然无法成就的。

   孟子就十分重视学习的专心致志,反对三心两意。他以学习下棋为例:下围棋虽然是项小技术,但如不一心一意地学,也是学不会的。弈秋是著名的棋手,如果让他教授两个人下棋,其中一个人很专心地听从弈秋的指导,而另一个人表面上似乎在听,但心里却在想,快又一只天鹅飞来了,得拿起弓箭去射它。那么,后者的学习必定不如前者。这是因为后者不如前者聪明吗?当然不是,关键在于后者的不专心。

   这件事说明了学习上的差异并非取决于一个人天资的高低,而在于他是否能够专注。一个人若不能专心致志,思想容易被其他事物牵引,这就意味着他的智力容易被削弱、被分散,甚至被抵消。可见,两头尖的针不能缝衣,三心二意的人一事无成。

   孟子还认为:为学必须‘持之以恒’反对‘一曝十寒’。他以掘井为例:“假如掘到六、七丈深还不见泉水,就停止挖掘了,那么,那口井仍旧只是一口废井。”学习或做事如果虎头蛇尾,不能坚持到底,必定会是功亏一篑。有为者必有恒心,不获成功决不罢休,而无恒心者往往半途而废,只能落得个前功尽弃。总之,‘心专才能绣得花,有恒才能织得麻。’做任何事情都必须‘专心致志’,必须‘持之以恒’,才能成就事业。

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