《连昌宫词》赏析

这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治 。它含蓄地揭发了玄宗及皇亲骄奢淫荡的 和外戚的飞扬跋扈，具有一定的认识意义。有人曾经把它和 《 》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。下面我们就一起来欣赏一下吧。



元稹

连昌宫中满宫竹，

岁久无人森似束。

又有墙头千叶桃，

风动 红蔌蔌。

宫边老翁为余泣；

“小年进食曾因入。

上皇正在望仙楼，

太真同凭阑干立。

楼上楼前尽珠翠，

炫转荧煌照天地。

归来如梦复如痴，

何暇备言宫里事！

初届寒食一百六，

店舍无烟宫树绿。

夜半月高弦索鸣，

贺老琵琶定场屋。

力士传呼觅念奴，

念奴潜伴诸郎宿。

须臾觅得又连催，

特敕街中许燃烛。

春娇满眼睡红绡，

掠削云鬟旋装束。

飞上九天歌一声，

二十五郎吹管笛。

逡巡大遍凉州彻，

色色龟兹轰录续。

李谟压笛傍宫墙，

偷得新翻数般曲。

平明大驾发 ，

万人歌舞途路中。

百官队仗避岐薛，

杨氏诸姨车斗风。

明年十月东都破，

御路犹存禄山过。

驱令供顿不敢藏，

万姓无声泪潜堕。

两京定后六七年，

却寻家舍行宫前。

庄园烧尽有枯井，

行宫门闭树宛然。

尔后相传六皇帝，

不到离宫门久闭。

往来年少说长安，

玄武楼成花萼废。

去年敕使因斫竹，

偶值门开暂相逐。

荆榛栉比塞池塘，

狐兔骄痴缘树木。

舞榭攲倾基尚在，

文窗窈窕纱犹绿。

尘埋粉壁旧花钿，

乌啄 碎珠玉。

上皇偏爱临砌花，

依然御榻临阶斜。

蛇出燕巢盘斗拱，

菌生香案正当衙。

寝殿相连端正楼，

太真梳洗楼上头。

晨光未出帘影动，

至今反挂珊瑚钩。

指似旁人因恸哭，

却出宫门泪相续。

自从此后还闭门，

夜夜狐狸上门屋。”

我闻此语心骨悲，

“太平谁致乱者谁？”

翁言：“野父何分别，

耳闻眼见为君说。

姚崇宋璟作相公，

劝谏上皇言语切。

燮理阴阳禾黍丰，

调和中外无兵戎。

长官清平太守好，

拣选皆言由至公。

开元之末姚宋死，

朝廷渐渐由妃子。

禄山宫里养作儿，

虢国门前闹如市。

弄权宰相不记名，

依稀忆得杨与李。

庙谟颠倒四海摇，

五十年来作疮痍。

今皇神圣丞相明，

诏书才下吴蜀平。

官军又取淮西贼，

此贼亦除天下宁。

年年耕种宫前道，

今年不遣子孙耕。”

老翁此意深望幸，

庙谟休用兵。

元稹诗鉴赏

连昌宫，唐代皇帝行宫之一，高宗显庆三年（658）建，故址在河南府寿安县（今河南宜阳）西九里。元和十三年（818 ），元稹在通州（州治在今四川达县）任司马，写下这首着名的长篇叙事诗，通过连昌宫的兴亡变迁，探索安史之乱前后唐代朝政治乱的缘由。

全诗基本上可分为两大段。

第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”，写宫边老人倾诉连昌宫古今变迁。

前四 是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花遍地，一派幽深衰退的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。

第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”，写连昌宫昔日的繁华盛况。

寒食节，百姓禁烟，宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏，宦官高力士奉旨寻觅着名歌女念奴进宫唱歌。

邠王李承宁（二十五郎）吹管笛，笙歌响彻云霄。李谟傍靠宫墙按着笛子，偷学宫里新制的乐曲。诗人在描写了一幅宫中行乐图后，又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。

第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”，写安禄山叛军攻破东都洛阳，连昌宫从此荒芜。

安史乱平后，连昌宫也长期关闭，玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到元和十二年，使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子，在宫门开时老人跟着进去看了一会，只见荆榛灌木丛生，狐狸野兔恣纵奔跑，舞榭楼阁倾倒歪斜，一片衰退荒凉。安史乱后，玄宗依然下榻连昌宫，晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴，香案腐朽，长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼，如今物是人非，不见倩影。

第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答，探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的缘由。

诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当今宪宗皇帝大力平定藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点出主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再动兵。

这首《连昌宫词》在艺术构思和创作方法上，显然受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史，又不局限于具体的历史事实，虚构一些情节并加以艺术的夸张，把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘，写得非常鲜明生动，从而使主题具有典型意义。例如，有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活，元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”，而是用小说家创造性的“诗笔”来描绘的。据陈寅恪的考证，唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写，不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼，实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上，并非在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风等，都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力，把发生在不同 、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙，并且还虚构一些情节，用以渲染安史之乱前所谓太平繁荣的景象。从诗的自注中可以清楚地看出，作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景，并不是不知道的，他如此处理，实在是有意识地学习唐人传奇所使用的典型化方法来创作。这样一来，整首《连昌宫词》在某些 上虽不符合具体的历史事实，但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面，具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件，则又具有历史的真实性和浓郁的现实感。

这首诗的情节写得真真假假，假中有真，真假相衬，互相对照。正如陈寅恪所指出的那样：“连昌宫词实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响，合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”（《元白诗笺证稿》第三章）在我国叙事诗的发展史上，《连昌宫词》有独具一格的风格特色。

zhl201703