天道经典台词摘录精选

1.花天酒地并不违法,只是一种带符号的 方式。
2.他跟正常人的 颠倒了。说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理，像魔。柏林有个居士说他是极品混混。
3.国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门的脸色。
4.建时凭心凭理超度亲疏,不失佛门正本,但他得佛根理只有熔点没有正智,所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他的佛是修来世正果的佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询。
5.正果是不想了。尘埃落定。
6.一个恕字我已经有罪了。
7.这是文化属性，不以他们的意志为转移。
8.北京像个淘金场，个个觉得 是龙胎凤种，太闹了。
9.我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化；是符合事物 的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
10.改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。
11. 主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以 、地点和条件为转移。
12.中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的使用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的 判断体系。太可怕了！
13.《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
14.我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西。天知，地知，不会有结果。
15.女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
16.红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
17.你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。接受你就接受了一种高度，而我没有这个 。
18.正法了一个罪犯包含打死了一 ，这就是法律的价值。法理、道理，都在那儿搁着。如果 心理不适合刑警工作，那是性别问题。
19.着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。
20.透视社会依次有三个层面： 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
21.强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。
22.比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利。 拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。
那个暴利不是由我决定的，是由人的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵， 是上帝。
23.没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性
24.理论上只要判断正确就有可能，但是在判断得实践上通常会有错误，所以可能得概率取决于错误得大小。
25.这个人 一个句号， 你可以帮他画一个灵魂归宿感， 这是人性本能得需要，是人性你帮他找块干净得地方归宿灵魂。他需要得不是忏悔， 而是一个忏悔得理由。文明对于不能一人字界定的人无能为力。死马当作活马医， 再糟，死马还能再死一回。
26.
股票的暴利并不产生生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是 把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得风险。
所以，得适可而止。
27.这说明你还有自我认同得需要。
这是人的特性、如果你连这个起码得需要都没有。我就有理由对你作为人发的属性提出质疑。
28.
强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存 ，所以你不算好汉。
29.圣经的理由是，因信主得救了，上天堂， 因不信有罪了，下地狱。用这种哄 ，吓孩子的方法让人去信，虽有利于***的实践，却也恰恰迎合了人的怕死的一面，贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的 ，人连追求高尚的机会都没了，又何以谈高尚呢？
30.不因上天堂与下地狱得因果关系而具有得极高 境界，就是窄门。
31.你要是真把这事看玄了 那就真会出魔了。
32.神即道，道法自然， 如来。
33.这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题：一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去，是不是让他患上精神绝症。
34.这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角， 裂个缝，也就离塌陷不远了。
35.悟——悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
36.所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性；悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果，住念住心，如是生灭，不得涅盘。佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭。即觉即显，即障即尘蔽。无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛。圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量。无圆无不圆，无满无不满。亦无是名，究竟圆满。佛教若以次第而分，从精深处说是得到天成的道法。道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义。善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
37.投石击水，不起浪花， 也泛涟漪。
38.天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。
佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
39.你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。
40.当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种 不兼容。
41.如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。