闲笔傲骨与“折腰”

闲笔傲骨与“折腰”

文/观鹅会意

关于“折腰”之话题，涉及到一个人具有“傲骨”之本质。近代艺术大师徐悲鸿前辈，为后世留下一句非常受用的话：“人不可有傲气，但不可无傲骨。” 有傲气之人往往自命不凡，认为自己智商超群高人一等，具有了一定的能力后就开始狂妄自大骄傲自满，只听顺耳话，难听忠告言，在阿谀奉承中飘飘然，这些人在人生征途中定会栽一个大跟头，只是个时间的问题。具有傲骨之人，因骨子里具有不屈不挠刚正不阿的秉性，即使自己再贫穷再困难，也不会委曲求全低三下四“折腰”去攀高谒贵，而是凭自己的自信心、艰苦奋斗与能力赢得别人的认可与尊敬。

“傲骨”往大说就是爱国主义，往小说就是一个人的尊严和骨气。二十多年前河南小伙孙天帅在珠海打工拒绝向韩国老板下跪，让无数国人为之崇敬。孙天帅的“不跪”，激发了著名诗人王怀让的炽热情怀，一首荡气回肠的《中国人，不跪的人！》，首段是这样写的：“你见过昆仑跪吗？/没有！/昆仑--/那是我们中国骄傲的腰背！/你见过长城弯腰吗？/没有/长城--/那是我们民族自豪的脊椎！”赞其他为“民族自豪的脊椎”。看来一个人具有傲骨不在于贫富，孙天帅是一位普通的中国人，但是他没有为了“饭碗”而丢了做人的尊严去下跪“折腰”。

在中国国学体系中，孔子、孟子、荀子为代表的儒学应为大中华国学之核心，老子、庄子、韩非子文化常常被喻为大智慧之哲学。儒学思想是教育人要具有“仁义礼智信”的品行，做人要谦虚有礼以德服人做正人君子。在2015年6月1日，新时代的伟大领袖习总书记在北京人民大会堂，会见少年先锋队全国代表大会全体代表时讲话说：“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”看来几千年讲仁爱、崇正义的儒学道德精髓和当今新时代并不脱节。

古希腊有一句哲言：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”也许很多人对此感到疑惑，但我却明白其中的含义。做人如果没有尊严与骨气，再有才华的人也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年。像中国历史上的李斯，秦代著名的政治家、文学家和书法家，能够写出有名的文章《谏逐客书》，就是因为妒杀韩非子而被“钉”在历史的耻辱柱上。  ( ： )

为什么说只有一个人遇到贫穷和困难的时候，才能看出来他有没有傲骨。当一个人处在贫穷的时候，不仅亲戚朋友们会躲着他，甚至连父母亲都会看不起他。贫穷、落榜、无业、失望、落魄这些困难都是暂时的，可怕的是人穷志短一蹶不振。不论一个人处在多么困难的时候，都不要失去了志气，一但失去了积极向上的决心和勇气，也就失去了做人的尊严和骨气。所以说不要把贫穷和诸多困难，看成为是人生的苦难和厄运，而是要把困难看成为是老天爷眷顾自己送来的一块奋斗的沃土。

纵观古今，看看具有傲骨受人敬佩之人的言语，毛泽东前辈说：“问苍茫大地，谁主沉浮！”；孔子前辈说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”；庄子前辈在贫穷时说：“我是贫穷，但并不疲惫。”；陶渊明前辈说：“吾不能为五斗米折腰。”；孟子前辈说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”；文天祥前辈说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”；季羡林前辈说：“敢讲真话需要极大的勇气，有时甚至需要极硬的‘骨气’。”；莫言先生说：“不要用无数次的折腰，去刻意讨人喜欢。”等等，作为一个有尊严有骨气之人，而是为这些受人崇敬之人才倾倒“折腰”，这些古今人杰贤士不论再过几千年，还会“引无数英雄竞折腰”。

我们应该向谁“折腰”呢？应该向那些为了中国的解放事业抛头颅洒热血的革命前辈们“折腰”；应该向养育自己的父母亲“折腰”；应该向培养自己成才的老师“折腰”；应该向那些推动社会进步的科学家们“折腰”；应该向那些无私捐献器官的去世者们“折腰”；应该向那些捐款助学的无私奉献者们“折腰”；应该向各行各业无私奉献的好人们“折腰”。但是绝不能向金钱和权贵去“折腰”，因为你有尊严和傲骨。

（剽窃是一种可耻行为）