买卖与生存

生存方式很多，360行天南地北的转，到底却还是一个“劳”字。非劳力即劳心。社会是怪癖太多，一会说劳力者低贱；一会说劳力者治人；一会说劳力者高贵，劳心者最愚蠢。汉武帝当年重农抑商，凡是商贾子弟不得为官，老百姓家族谱上的 道是：教子孙两条正路惟读惟耕；衍祖宗一脉相传曰忠曰孝。 ，种庄稼是正路。其它路未必就是邪路，高下不是那么泾渭分明的。

社会巨人怪癖多，摇摇摆摆前进时，喜好却又时常变换口味。老是抱了先祖的衣钵，就又吃亏上当。沿着种庄稼这条正路死板板一直走下去的人， 弄个温饱；读书若不能做官，就得清贫一辈子。什么时候做买卖的吃了香，倒买倒卖投机倒把，完税之后盈余可观，挣了大钱又戴花游街，弄一个名利双收。于是乎，如挑一担水，你抬 桶水的同时，就压低了另一桶水。庄稼人因此受了冷落。而读书呢，如若不能做官，不少人又沦落商海，即便满腹经纶，也不得不扎进去扑腾扑腾，扎几个小猛子，来几个狗刨式，不管能否游到对岸，总算风光一回时髦一把。发了财的，凯旋而归；呛了水的，躺在岸边着挣扎，缓过劲来就想：这海还真不是好玩的啊！人总是比社会糊涂，鱼又偏偏离了水不行。

无论何种社会形态，都有舞刀弄枪的武人。也有舞文弄墨的文人，神圣庙堂前哼哈二将，社会才得安宁。文武之道一张一弛，生存方法百姿千态。那么买卖人与文人到底有什么不同?追求可能不同，殊途同归的却是一个活生生的“卖”字。头一次撰文得了三十元稿酬，便知道文可卖钱，虽不值一提，却解了其中 。去画店看看，见书画与别类商品同样可以明码标价，始知“卖文为生”古往今来香火不断绵延不绝。

买与卖是低头不见抬头的老 ，也是一对欢喜冤家。买卖形影不离，买卖不成仁义在，却又常常反目成仇，买卖俩心眼，货卖一张皮，货卖一大堆，几个字就是一种世面，一种坚如磐石的约定俗成。一个汉子可做屠夫终生卖肉，一个妇人自然也可以卖，但切忌话讲当面。女人卖肉，人们会往不干净的地方思量。文人无倒买倒卖之力，就卖字画文章，全靠的是十年二十年的笔下功夫。若是将“卖”字后面加了弄字，就又是另一码事，听了叫人不舒服。而文人总是轻薄的，如青楼娼妓却又不同荡妇。明码标价的不比暗里使劲的低劣。

文人有了才情，多喜卖弄。他们大多耐不得 。明代江南才子徐文长不肯做官发财，卖文为生不辞辛苦。一遇 就变得不安分了。相传某日游于市曹，见某高门大户广纳才俊。声言凡能诗文者皆延为宾客，酒肉相待门庭若市。主人出试题试才，以免滥#from 本文来自 资源网http://www.gkstk.com end#竽充数。其题是：将“老不老，少不少，羞不羞，好不好”十二字用于四 诗中。当下，众才俊面面相觑纷纷披靡。徐渭答道：此有何难？且听我来——姜尚八十事文王老不老？甘罗十二作宰相少不少？关起门 吃羞不羞？开开门大家吃好不好？传说不可全信，文人卖弄才情却是有的。你没听说“和尚见钱经也卖”吗？唐朝贞观年间高僧玄奘却还是不肯掉了高僧身价，一心一意西天求取真经，而后世的文人却甚事也做出来了。

仿佛不做买卖旧无法生存，这就叫商品社会。一个农人田里种了五谷，自给自足好不好？跟买卖不沾边了吧？否也！要用化肥就缺钱，农人得拿粮换钱，就又糊糊涂涂下了水。泰山不让土壤故能成其高；海纳百川故能就其深，社会总是大肚能容。人人做生意，大家都想钱，也没什么大不了的。然而凡事须有度。钱这玩艺儿没它不行，滥了也不见得就是好事情。严格说，商业本身不创造 。古人以物易物，易来易去还是那些物件。不能光指望贸易 。弄来弄去还是地球上的事情。联合国开大会，建议好好讨论，给贸易重新进行概念定位，不知你意下如何？