历史上的宋襄公是个怎样的人？为何说他死得并不可怜？

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宋襄公一直在为自己的“理想主义”而奋斗。

他满脑 是春秋时期的“礼法”和仁义道德，他满心所怀的都是诺言、信誉和古道热肠。正因如此，他的很多行为都脱离了现实。

有些人会嘲笑他。这些嘴脸充斥着得意的神色，他们认为宋襄公的“理想主义”，在刀光剑影的春秋时期，是一文不值的。如果宋襄公穿越到现代，他一定被这种尖锐的批评，搞得 、垂头丧气，有可能从此失去了理想和信念;亦正如彼时春秋时代，那时的人们高喊着“礼啊”、“德啊”、“周天子啊”，宋襄公被 的歌功颂德之声所包围，在“理想主义”的道路上越走越远。

水鸟从他的梦里经过，梦很寂寞

细细品味宋襄公的一生，处处藏有悲剧性的因素，让人心情沉重。我们先从《左传》中一件奇怪的事情说起。

某天，有几块大石头从天而降，落在 的领土内，不仅如此，有六只水鸟倒退着飞过宋国都城。如此异象，引得宋国人民一片哗然。

宋襄公心中疑惑，便求教于 之人，得到一卦，解之得出结论：“您将会得到诸侯们的拥护，然而不能长久地保持到最后”。

以现在的眼光看来，自然界的阴阳之事，怎么会和人事的凶吉有关呢?然而，宋襄公却不明白“凶吉之果在于人为”的道理，他把天命和人事混为了一谈。实际上，天上掉下石头，那是陨石坠落的正常现象;六只水鸟倒退着飞翔，那是因为狂风肆虐的缘故。

水鸟逆风飞翔，这种拼搏的精神固然值得赞许，但无视客观条件的一味蛮干，其最终的结果也只能是“退飞”。

当宋襄公仰头看向那些鸟的时候，是否也看到了自己的影子?他一个人对抗着历史的潮流，这注定就是悲剧。

高举“理想主义”的大旗，陷在现实的泥潭里

实际上，宋襄公在春秋时期图霸，便是受“理想主义”感召和“复兴梦想”鼓动的结果。他对理想心怀赤诚，对梦想不懈追求，一头扎入了一项自以为伟大的争霸事业。然而，他越努力，最终的危害却越大。正如预言所说：“君将得诸侯而不终”。

究其原因，是因为宋襄公受限于自身的愚昧和能力的不足：他没有 那样的知人善任，没有 那样的丰富履历，没有 那样的深谋远虑，没有 那样的 。

宋襄公也许也认识到了这一点，无论是他，还是他的宋国，都没有足够的实力去 ，与大国叫板。然而，他却“知不可为而为之”，也算是一个悲剧式的英雄了。

当一个人的期望超过了他的能力，要么选择向现实世界的规则低头和妥协，要么就会被残酷的现实所抛弃。可悲的是，宋襄公选择了后者，那么，他“理想主义”的旗帜，必然会倾倒。

宋襄公欲继齐桓公的霸业，却最终败于“ ”。他身受重伤，带着未竟的“理想主义”死去了。

理想主义者的结局悲壮，但绝不可怜

宋襄公壮志未酬身先死，诚然有些遗憾，但是他既然已知自己在“泓水之战”中面对的是敌众我寡的形势，却没有把握战机，又限制宋军作战的自由，终于一手造成宋国大败的结局。

战败后，宋襄公曾经吐露心中所想：“打仗的时候，君子不应伤害敌人的伤员，也不应追捕头发花白的敌人。古代作战的传统，就是不在险要的地方设伏阻击敌人。我虽然是 暴君的后裔，但也不愿意违背仁义的原则，去攻击那些还没有摆好阵势的敌人”。至于他的说法是否被当时的人们接受，从《左传》中“国人皆咎公”便可清晰地知晓答案了。

宋襄公说完这番话之后，就默然了。也许，他的心中一时难以转过这道弯;也许，他也恍然大悟，认识到了自己不应固守纯粹的“理想主义”，这种巨大的冲击，导致了他的一时语塞。

大多数的理想主义者，都不是那么幸运的。最为人所熟知的理想主义者，恐怕就是愚公了吧!在宋襄公的眼中，愚公尚且可以凭借梦想和毅力，移走太行和王屋两座大山，他为什么就不能依靠理想和热情，成为一个逐鹿中原、称霸诸侯的王者呢?

然而，宋襄公却忘记了一点，就是：山并不是愚公移走的。愚公只不过是一个神话故事中的人物，他所做的事情，超越了现实的客观条件。

实际上，做事情只凭着有理想、有目标，是远远不够的。明智的理想主义者们，都在现实与理想之间挣扎，努力平衡两者之间的关系。

宋襄公并不擅长制衡，也不擅长用手段和计谋来达到想要的目的。他推崇相对真实的仁义道德，因为虚伪的面具会给他造成极大的精神压力。

如果宋襄公活在 ，一定会备受 的推崇。因为，宋襄公就是“知行合一”的活生生的例子啊!

这样的人，宋襄公不是第一个，也不是最后一个。

对于宋襄公而言，通往霸业的旅程，最终还是不尽如人意的。然而，他争取过了。

宋襄公的结局悲壮，但绝不可怜。

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