古人的避讳

古人的避讳

陈宣章

避讳起源于何时？学术界认为起源于西周。史料记载，春秋时已有鲁国大夫关于“取名六忌”。《礼记》：“大夫、士之子不敢与世子同名。”但是，战国时避讳尚未形成制度，避讳也不严格。秦汉的大一统政局，皇权至高无上，百姓不能随便称呼君王名字；封建家庭不能轻易书写尊长名字。这种想方设法避开的做法，称为“避讳”。《礼记•曲礼上》：“入国问俗，入门问讳。”秦汉以后，避讳被明文写进法律。“唐律”规定，直呼皇帝名字犯“大不敬”罪，不能赦免，轻则遭谴，重则罹祸，乃至灭家灭族。例如：十六国时的前秦国主苻生是个独眼龙，讳“不足”、“不具”、“少”、“无”、“缺”、“伤”、“残”、“毁”、“偏”、“只”等字眼。无意犯讳就要受剁腿、破肚、拉肋、锯颈等酷刑。太医令程延配药时，被问及所需人参的质地和多少，程延答：“虽小小不具，自可堪用。”因“不具”犯大讳，苻生勃然大怒，先将程延的双眼凿出，再将他杀死。

从先秦到清末，避讳源远流长，花样百出。不仅给后人读史制造种种麻烦、误会，也闹出很多笑话。例如：秦始皇嬴政讳“正”，一律改为“端”：正月叫“端月”；琅琊台石刻不用正平法度、正直效忠，而是“端平法度”、“端直效忠”。又如：汉高祖刘邦讳“邦”，故改“邦”为“国”，于是，“相邦”就改为“相国”；汉文帝刘恒讳“恒”故改“恒娥”为“嫦娥”；汉景帝刘启讳“启”，于是，“启封”就改为“开封”；汉武帝刘彻讳“彻”，故改“彻”为“通”。《史记》等古书，否定词常用“弗”，如：“弗能禁也。”汉昭帝刘弗陵登基后，都改成“不”。汉光武帝刘秀讳“秀”，故改“秀”为“茂”；汉明帝刘庄讳“庄”， 庄子改为“严子”，庄周改为“严周”，楚庄王改为“楚严王”。

晋文帝司马昭讳“昭”，故改“王昭君”为“王明君”，后人又称“明妃”。杜甫《咏怀古迹》诗句生长明妃尚有村”； 宋•王安石有《明妃曲》诗；故改“蔡昭姬”为“蔡文姬”。唐高宗李治讳“治”，故改“治”为“理。唐太宗李世民，柳宗元《封建论》国民的“民”字以“人”代之；观世音菩萨改为“观音菩萨”。封建朝廷掌管户口、财赋的官署，三国至隋朝称为度支、左民、右民、民部，因讳“李世民”，李治改称“户部”，应用直至清朝末年。清•康熙讳“玄”，故李世民弟弟李玄霸改为“李元霸”。

清朝皇帝如果有兄弟，他们的名都要改，例如：雍正帝胤祯继位，他的兄弟“胤*”都改成“允*”：允禔、允礽、允祉、允禩、允禟、允䄉、允祥、允禵等等。  ( ： )

封建社会，朝廷诸臣、地方长官的大名也得避讳，不能直呼其名，也不能提及同音字。例如：五代时期的冯道，后唐、后晋时任宰相，讳“道”。有一次，他命门客讲《道德经》，只能把第一句“道可道，非常道”念作“不敢说，可不敢说，非常不敢说”。

古代家庭避讳长辈称谓。例如：南朝范晔讳父名“泰”，推辞太子詹事官职，因“太”与“泰”同音。宋•刘温叟讳父名“岳”，终身不听音乐（与“岳”同音），也从不去三山五岳游玩。唐•李贺，讳父名“晋（肃）”，与李贺争名者说他应避父讳不举进（与“晋”同音）士,韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试，但贺终不得登第。林黛玉讳母名“敏”，改“密”。

古代元宵大放花灯，以示歌舞升平。有常州太守田登，讳“登”、“ 灯”，将元宵告示写成“本州照例放火三天”。于是就有“只许州官放火，不许百姓点灯”。

传说有个贾良臣，严格要求家人避讳“良臣”。其儿读《孟子》“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”，读成“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。”

有个私塾生，讳父名“谷”，改读“爹”，把《管子•牧民》“积于不涸之仓者，务五谷也”读成“积于不涸之仓者，务五爹也”；把刘禹锡《上杜司徒书》“百谷之仰膏雨”读成“百爹之仰膏雨”。同窗听了，取笑他：“你一会儿‘五爹’，一会儿‘百爹’，到底有多少个爹啊？”

唐武宗李炎，凡遇到有两个火字相重的“炎”字，都要避讳，另选其它字来代替。于是出现以“谭”代“谈”的现象，以至后来“谈”和“谭”就相通了。此说质疑：1.《庄子•则阳》：“夫子何不谭我于王。”2.《管子》：“不称而祀谭,次祖。犯诅渝盟,伤言。”3.西晋•陈寿《三国志》：“此老生之常谭。”

袁世凯称帝后，吃元宵改称为“吃汤圆”，因为元宵音同“袁消”。所以，古人避讳三原则：“为王者讳，为贤者讳，为长者讳”，是是非不分。

值得表彰的是：有的皇帝通情达理，继位后自己改名，方便百姓。例如：嘉庆帝永琰继位后改名“颙琰”。否则，书法字帖都是“永”字。道光帝绵宁继位后改名“旻宁”，否则这个常用字“绵”怎么办？

还有一个问题，大多数避讳不是皇帝自己琢磨出来的，而是下面的人使然。2018.8.26.